【光明青年論壇】
編者按
近年來(lái)，我國(guó)一些文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視劇成功“出海”，到中國(guó)旅游成為海外民眾的新時(shí)尚，彰顯了中華文化的力量、對(duì)外開(kāi)放的力量。“文化出海”是“十五五”時(shí)期文化發(fā)展和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要支撐。習(xí)近平總書記指出，“要強(qiáng)化用文化同世界對(duì)話的理念，廣泛開(kāi)展形式多樣的國(guó)際人文交流合作，推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊(yùn)、反映當(dāng)代中國(guó)生活、具備國(guó)際文化視野的作品走出國(guó)門”。近日，光明智庫(kù)組織了文化強(qiáng)國(guó)系列論壇的第四期，邀請(qǐng)青年學(xué)者暢談“文化出海”這一話題。
與談人
宋洋洋 中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長(zhǎng)
李雪飛 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)政府管理學(xué)院副教授
張?zhí)K秋 中國(guó)傳媒大學(xué)人類命運(yùn)共同體研究院副教授
吳福仲 蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院講師
主持人
本報(bào)記者 陳恒 陳之殷
1.“十四五”時(shí)期文化出海的經(jīng)驗(yàn)與啟示
光明智庫(kù)：能否總結(jié)一下“十四五”時(shí)期我國(guó)文化出海方面的新進(jìn)展、新變化？
吳福仲：從產(chǎn)品類型來(lái)看，突出變化是數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)的迅速崛起。2024年，我國(guó)數(shù)字文化服務(wù)出口高速增長(zhǎng)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲（數(shù)字文化“新三樣”）為代表的領(lǐng)域增幅尤為顯著。憑借強(qiáng)大的技術(shù)支撐、豐富的想象力與本土文化元素的創(chuàng)新融合，我國(guó)逐步構(gòu)建起面向全球的數(shù)字文化生態(tài)。從出海模式來(lái)看，也實(shí)現(xiàn)了從“單點(diǎn)出海”向“業(yè)態(tài)出海”的升級(jí)。過(guò)去依靠個(gè)別作品或企業(yè)“單兵突進(jìn)”的模式，正在逐步邁向系統(tǒng)化、集群化的出海模式。以頭部文化企業(yè)、數(shù)字平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)和政策機(jī)制為支撐，形成了內(nèi)容、技術(shù)、渠道、資本協(xié)同發(fā)展的出海合力，實(shí)現(xiàn)了從“產(chǎn)品出海”到“體系出海”“平臺(tái)出海”的躍升。
宋洋洋：回顧過(guò)去五年，我國(guó)文化出海有三個(gè)重要變化。一是從“走出去”到“走進(jìn)去”的躍遷。2024年我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易總額達(dá)1943.28億美元，占全球19.4%，從規(guī)模上看已躋身全球領(lǐng)先行列。從結(jié)構(gòu)上看，過(guò)去以玩具、工藝美術(shù)品等勞動(dòng)密集型“外圍層”產(chǎn)品為主的模式也出現(xiàn)顯著變化。隨著文化挖掘與數(shù)字化能力提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事與數(shù)字文化載體結(jié)合的新業(yè)態(tài)成為核心引擎，文化交流已從商品貿(mào)易升華為情感共鳴與文明對(duì)話。二是文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上移。我國(guó)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式經(jīng)歷了快速的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，主要表現(xiàn)為一般貿(mào)易占比的上升。與加工貿(mào)易相比，一般貿(mào)易更多依賴國(guó)內(nèi)供應(yīng)鏈，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)及產(chǎn)業(yè)推動(dòng)作用較為顯著，強(qiáng)化了國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的自主性和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。三是“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”兩翼齊飛。文化“走出去”包含“產(chǎn)品出海”與“開(kāi)門迎客”兩個(gè)關(guān)鍵維度。隨著過(guò)境免簽和一系列便利政策的實(shí)施，“China Travel”在海外爆火出圈。今年一季度，全國(guó)各口岸入境外國(guó)人達(dá)921.5萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)40.2%，入境游正憑借深度體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，加速成為文化出海的另一條路徑。
光明智庫(kù)：能否分析一下出現(xiàn)這些變化背后的原因？有哪些啟示或經(jīng)驗(yàn)？
李雪飛：這些亮眼表現(xiàn)絕非偶然，其核心驅(qū)動(dòng)力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文化體制改革的持續(xù)推進(jìn)。通過(guò)深化“放管服”改革、優(yōu)化文化市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，國(guó)有文化企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與民營(yíng)文化企業(yè)創(chuàng)新活力同步釋放，為文化產(chǎn)品規(guī)模化出海奠定基礎(chǔ)。“十四五”時(shí)期，共認(rèn)定三批國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)1140家和國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目357個(gè)，助力文化企業(yè)加快布局全球市場(chǎng)，形成“精品創(chuàng)作—市場(chǎng)孵化—國(guó)際推廣”的高效產(chǎn)業(yè)鏈條。二是文化與科技的深度融合。以5G、AI、云計(jì)算等為代表的數(shù)字技術(shù)深度賦能文化內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲等領(lǐng)域文化產(chǎn)品的創(chuàng)新表達(dá)與精準(zhǔn)傳播。三是本土文化市場(chǎng)的有效引領(lǐng)。超大規(guī)模的內(nèi)需市場(chǎng)孵化了多元的文化業(yè)態(tài)和成熟的商業(yè)模式，企業(yè)依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)不斷打磨產(chǎn)品力和運(yùn)營(yíng)力，成功打造國(guó)際頭部社交媒體平臺(tái)。
張?zhí)K秋：由此得到的經(jīng)驗(yàn)啟示有：一是推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，抓住文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易的出口紅利，利用文化產(chǎn)品的衍生功能，講好文化故事，獲得文化認(rèn)同。二是從直接輸出轉(zhuǎn)向場(chǎng)景嵌入，從跨文化傳播的本土化思維出發(fā)，為具體交互情境設(shè)計(jì)文化傳播方式，用沉浸式敘事縮短文化距離，從而實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化傳播效果。三是兼顧“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”，在文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、文化業(yè)態(tài)不斷升級(jí)、文化傳播力影響力持續(xù)提升的同時(shí)，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)文化旅游市場(chǎng)，吸引各國(guó)消費(fèi)者和游客，發(fā)揮文化傳播的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。此外，尤其要關(guān)注數(shù)字文化領(lǐng)域。中國(guó)有全球規(guī)模最大的網(wǎng)絡(luò)受眾市場(chǎng)，中國(guó)主導(dǎo)的多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)被確立為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，未來(lái)應(yīng)當(dāng)在文化數(shù)字化和數(shù)字文化貿(mào)易領(lǐng)域主動(dòng)發(fā)力，充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，瞄準(zhǔn)全球年輕人的文化消費(fèi)習(xí)慣，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲的文化品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化出海媒介的價(jià)值升維。
2.優(yōu)化文化出海的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
光明智庫(kù)：能否分析一下數(shù)字文化“新三樣”出海成績(jī)亮眼的原因，并對(duì)“十五五”時(shí)期優(yōu)化文化出海產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提出一些建議？
張?zhí)K秋：從結(jié)構(gòu)上看，當(dāng)前文化出海的主要構(gòu)成還是傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，集中于文化用品、工藝美術(shù)品及收藏品。而數(shù)字技術(shù)賦能的文化新業(yè)態(tài)雖然增長(zhǎng)迅速但仍處于快速發(fā)展的初級(jí)階段，包括廣播電視集成播控，數(shù)字出版，動(dòng)漫、游戲數(shù)字內(nèi)容服務(wù)等16個(gè)領(lǐng)域。其中，數(shù)字文化“新三樣”出海成績(jī)尤為突出，這是因?yàn)閿?shù)字技術(shù)、文化新業(yè)態(tài)的飛速發(fā)展，有效降低了國(guó)際貿(mào)易中的交易成本，縮小了文化距離。如AI翻譯就大大提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外出版的效率，降低了人工成本。此外，我國(guó)影視音樂(lè)產(chǎn)業(yè)相較于發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，而中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終處于第一梯隊(duì)，網(wǎng)文網(wǎng)劇等領(lǐng)域甚至處于領(lǐng)先水平。數(shù)字賦能文化孕育出的文化產(chǎn)品，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)國(guó)外的年輕網(wǎng)民同樣具有吸引力。
李雪飛：國(guó)產(chǎn)影視和音樂(lè)作品在出海中面臨著內(nèi)容和渠道方面的雙重壁壘。在內(nèi)容方面，由于文化背景的不同，受眾對(duì)文化產(chǎn)品的興趣和認(rèn)同度會(huì)有所降低。相比來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲所涉及題材更加廣泛，語(yǔ)境和語(yǔ)言的制約作用較小。在渠道方面，它們?cè)趥鞑ド纤艿奈锢砭窒藓图夹g(shù)瓶頸較少，無(wú)須通過(guò)線下渠道發(fā)行，打破了國(guó)外發(fā)行商的限制，能夠依托海外平臺(tái)或自有平臺(tái)進(jìn)行全球營(yíng)銷，依托算法優(yōu)勢(shì)進(jìn)行精準(zhǔn)推送和精準(zhǔn)傳播，更容易觸達(dá)全球用戶。
吳福仲：數(shù)字文化“新三樣”異軍突起，關(guān)鍵在于充分挖掘了幾個(gè)核心優(yōu)勢(shì)。首先，依托數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效傳播。“新三樣”內(nèi)容往往搭載于高度市場(chǎng)化和全球化的平臺(tái)體系之上，使其能夠突破時(shí)間與地理的限制，經(jīng)由算法推薦精準(zhǔn)觸達(dá)海外多元用戶。其次，借助“迷群經(jīng)濟(jì)”實(shí)現(xiàn)高度用戶黏性。與傳統(tǒng)受眾相比，互聯(lián)網(wǎng)原生文化內(nèi)容的核心受眾往往具備高度參與性、認(rèn)同感與組織性，形成由粉絲構(gòu)成的“興趣共同體”或“文化迷群”。這些社群不僅是內(nèi)容的消費(fèi)群體，更是其全球傳播的推動(dòng)者，通過(guò)自發(fā)的二次創(chuàng)作、字幕翻譯、社交媒體擴(kuò)散等方式，實(shí)現(xiàn)文化影響力的倍增效應(yīng)。最后，通過(guò)互動(dòng)性文本實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效轉(zhuǎn)譯。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)放式敘事、網(wǎng)絡(luò)游戲的參與式體驗(yàn)，還是短劇、動(dòng)漫的彈幕互動(dòng)機(jī)制，互聯(lián)網(wǎng)原生內(nèi)容都具有較強(qiáng)的“用戶共創(chuàng)”屬性。這種互動(dòng)性文本形態(tài)有助于弱化文化障礙，增強(qiáng)接受者的情感投入與價(jià)值共鳴，使中華文化中抽象的精神意涵能夠在具體的劇情、角色和體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)跨文化“可譯性”。這些經(jīng)驗(yàn)凸顯出“十五五”時(shí)期推動(dòng)傳統(tǒng)文學(xué)譯著、影視和音樂(lè)作品向數(shù)字平臺(tái)遷移、向互動(dòng)表達(dá)轉(zhuǎn)型的必要性。
宋洋洋：文化出海領(lǐng)域分化某種意義上映射了全球文化生態(tài)變革的深層邏輯。當(dāng)前文化出海的結(jié)構(gòu)性特征，本質(zhì)上是全球文化消費(fèi)模式加速重構(gòu)的必然結(jié)果。這既源于短視頻、互動(dòng)娛樂(lè)等數(shù)字生活方式對(duì)用戶注意力的系統(tǒng)性遷移，更折射出工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化文化生產(chǎn)體系的轉(zhuǎn)型陣痛。我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲等領(lǐng)域的突破，恰恰彰顯了以技術(shù)創(chuàng)新提升傳播效能的實(shí)踐智慧——通過(guò)AI動(dòng)態(tài)翻譯實(shí)現(xiàn)敘事跨語(yǔ)種流動(dòng)，依托算法推薦重塑內(nèi)容分發(fā)邏輯，憑借模塊化生產(chǎn)降低全球協(xié)作成本，使中華文化以“輕量化、交互式、高適配”形態(tài)嵌入海外民眾數(shù)字生活。這一看似不均衡的發(fā)展圖景，實(shí)則是我們?cè)谌斯ぶ悄芨锩cZ世代崛起的歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)文化傳播核心賽道的主動(dòng)定義，也標(biāo)志著我們并沒(méi)有追求好萊塢話語(yǔ)體系中的“工業(yè)追趕”，而是在重塑一種引領(lǐng)全球的文化消費(fèi)新生態(tài)以及基于此的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是“換道超車”的路徑升華。
3.推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海
光明智庫(kù)：如何推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊(yùn)、反映當(dāng)代中國(guó)生活、具備國(guó)際文化視野的作品走出國(guó)門？
宋洋洋：如《山海情》這類兼具國(guó)內(nèi)外口碑的作品證明，當(dāng)創(chuàng)作緊扣擺脫貧困、追求幸福等人類共通情感并展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐智慧時(shí)，完全能實(shí)現(xiàn)“叫好”與“叫座”的統(tǒng)一。真正的挑戰(zhàn)在于如何將歷史文化底蘊(yùn)、當(dāng)代生活圖景與國(guó)際視野有機(jī)融合。
“十五五”時(shí)期，推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海，在于以制度創(chuàng)新激活深層表達(dá)。一方面，強(qiáng)化中華文明轉(zhuǎn)譯的制度支撐，實(shí)施國(guó)家級(jí)文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯工程，對(duì)敦煌、中醫(yī)等文化基因進(jìn)行跨學(xué)科解碼，形成可融入影視、游戲的哲學(xué)概念庫(kù)與美學(xué)模塊集。另一方面，創(chuàng)新跨境協(xié)作機(jī)制，打通民間交流的制度通道，例如支持青年藝術(shù)家通過(guò)不同地域的特色工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共塑生活美學(xué)，在文明互鑒中淬煉熔鑄古今、匯通中外的嶄新成果。
推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海，還在于從“展示中國(guó)”到“貢獻(xiàn)方案”。比如，脫貧攻堅(jiān)題材可通過(guò)影視化敘事，展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧對(duì)全球減貧的參考價(jià)值；貴州“天眼”科研故事可轉(zhuǎn)化為科幻IP，探討科技倫理的人類公約數(shù)。將中華文明的精神內(nèi)核嵌入全球議程，方能真正實(shí)現(xiàn)從文化貿(mào)易到文明貢獻(xiàn)的躍遷，抵達(dá)文化出海的最高形態(tài)。
吳福仲：文化出海的目標(biāo)不僅是吸引注意，更在于實(shí)現(xiàn)從文化接觸、審美接受到價(jià)值認(rèn)同的跨文化傳播。如《黑神話：悟空》《三體》系列等成功案例兼具娛樂(lè)性與思想性，既回應(yīng)了全球敘事趣味，又深植于中華文化傳統(tǒng)，在中外市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了口碑與效益的雙贏。與此同時(shí)，仍有相當(dāng)數(shù)量的出海產(chǎn)品以“娛樂(lè)導(dǎo)向”為主，文化深度、價(jià)值承載力相對(duì)有限，難以有效傳播中國(guó)價(jià)值、中國(guó)主張與中國(guó)形象。然而，這并不意味著它們沒(méi)有價(jià)值，借助這些產(chǎn)品獵奇、參與共創(chuàng)等文化特質(zhì)，可以激活全球年輕人對(duì)中國(guó)文化的情感和好奇。高雅文化具有精神深度與教化功能，通俗文化則具備觸達(dá)廣泛、引流破圈的傳播優(yōu)勢(shì)。為此，“十五五”時(shí)期應(yīng)著眼于構(gòu)建多梯度、互補(bǔ)性強(qiáng)的文化傳播結(jié)構(gòu)，推動(dòng)二者良性互動(dòng)，不僅滿足不同受眾與場(chǎng)景的文化需求，更為深入傳播中國(guó)價(jià)值奠定認(rèn)知入口。更重要的是通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)通俗文化向優(yōu)秀文化的價(jià)值轉(zhuǎn)譯與表達(dá)升級(jí)：一方面，引導(dǎo)海外受眾走向更深層的文化接觸與文化理解；另一方面，借助通俗文化的傳播基因與審美密碼，提升優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的傳播效能，實(shí)現(xiàn)“破圈”與“立身”的雙重目標(biāo)。
李雪飛：為此，下一個(gè)五年應(yīng)在四個(gè)方面繼續(xù)發(fā)力。人才方面，構(gòu)建國(guó)際化人才梯隊(duì)，深化國(guó)際合作。如支持高校培養(yǎng)兼具藝術(shù)創(chuàng)造力、國(guó)際視野與市場(chǎng)運(yùn)作能力的復(fù)合型人才，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)企業(yè)與海外影視公司、游戲廠商、音樂(lè)廠牌等深度合作。內(nèi)容方面，深挖歷史文化內(nèi)核、聚焦當(dāng)代中國(guó)生活，借鑒國(guó)際市場(chǎng)流行的表現(xiàn)形式和表達(dá)手法。針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)與受眾需求，對(duì)文化作品進(jìn)行本土化改編和二次創(chuàng)作。渠道方面，積極與海外頭部平臺(tái)建立合作關(guān)系，簽訂長(zhǎng)期內(nèi)容發(fā)行協(xié)議。更好利用海外社交媒體平臺(tái)，培育具有國(guó)際影響力的頂流博主和主播。通過(guò)與海外網(wǎng)紅合作、開(kāi)展文化主題活動(dòng)等方式，擴(kuò)大精品文化內(nèi)容的傳播。政策方面，制定文化產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，明確文化作品出海的目標(biāo)、任務(wù)和重點(diǎn)方向，推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊(yùn)、反映當(dāng)代中國(guó)生活、具備國(guó)際文化視野的作品走出國(guó)門。
4.凸顯我國(guó)文化出海的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
光明智庫(kù)：與美日韓等先發(fā)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域相比，我們應(yīng)該凸顯哪些優(yōu)勢(shì)？
張?zhí)K秋：從出海文化產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)構(gòu)上看，美日韓等國(guó)家形成各自的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，如美國(guó)好萊塢的電影戲劇、日本的動(dòng)漫游戲、韓國(guó)的娛樂(lè)業(yè)等在世界文化市場(chǎng)都頗具影響力。相較而言，當(dāng)代中國(guó)的文化出海起步較晚，應(yīng)在具有顯著中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化和數(shù)字賦能下的文化新業(yè)態(tài)領(lǐng)域?qū)で蟆皳Q道超車”的機(jī)會(huì)。一方面，我們應(yīng)凸顯深厚的文化資源和規(guī)模優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有一萬(wàn)年文化史、五千多年的文明史，積累了非常豐富的文化資源。我們有世界遺產(chǎn)59項(xiàng)，包括40項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)、15項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)和4項(xiàng)世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。此外，不論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還是開(kāi)展文化貿(mào)易，我們還具有其他國(guó)家無(wú)可比擬的規(guī)模經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。另一方面，我們應(yīng)凸顯在數(shù)字文化領(lǐng)域的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，聚焦于實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展數(shù)字文化消費(fèi)新場(chǎng)景。
李雪飛：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一核心優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，應(yīng)更好利用我國(guó)AI、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的積累，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以內(nèi)容創(chuàng)新打造差異化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這是“十五五”時(shí)期文化出海乃至文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，鞏固網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、數(shù)字游戲等新興領(lǐng)域的既有優(yōu)勢(shì)，將豐富的傳統(tǒng)文化元素深度融入內(nèi)容創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，通過(guò)現(xiàn)代敘事和科技手段煥發(fā)傳統(tǒng)IP的時(shí)代活力，打造具有東方美學(xué)底蘊(yùn)且易于全球傳播的文化產(chǎn)品。另一方面，大力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化開(kāi)發(fā)與場(chǎng)景化創(chuàng)新，發(fā)展沉浸式文旅項(xiàng)目，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦能非遺保護(hù)利用，精心設(shè)計(jì)主題鮮明、特色突出的精品入境旅游線路，如“重走絲綢之路”“長(zhǎng)江文明探秘”等，通過(guò)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新帶動(dòng)中華文化吸引力和影響力提升，讓國(guó)際游客在深度旅游體驗(yàn)中感知中華文化的時(shí)代魅力。
宋洋洋：相較于美日韓成熟的文化娛樂(lè)工業(yè)體系，我國(guó)需聚焦三大獨(dú)特勢(shì)能：一是中華文明數(shù)字轉(zhuǎn)化力，將五千年積淀的哲學(xué)智慧與美學(xué)基因轉(zhuǎn)化為可編程、可交互的數(shù)字語(yǔ)言，例如以游戲引擎活化文化遺產(chǎn)中的紋樣律動(dòng)，用虛擬現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)古籍中的禮樂(lè)空間等。這一點(diǎn)前面兩位都已論及。二是平臺(tái)生態(tài)聚合力，構(gòu)建創(chuàng)作者、開(kāi)發(fā)者、消費(fèi)者三位一體的生態(tài)鏈，推動(dòng)海外用戶從文化接受者轉(zhuǎn)向價(jià)值共創(chuàng)者。三是民生價(jià)值輻射力，從茶道醫(yī)理到生態(tài)智慧，將應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)的東方方案轉(zhuǎn)化為影視動(dòng)漫、數(shù)字產(chǎn)品的精神內(nèi)核。這要求我們構(gòu)建技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的中國(guó)模板——當(dāng)東方智慧中的“天人合一”思想在碳中和主題游戲中具象呈現(xiàn)，當(dāng)短視頻里的中國(guó)鄉(xiāng)村生活成為全球青年向往的治愈樣本，中華文化便能在全球數(shù)字文明的星辰大海中，錨定不可替代的精神坐標(biāo)。
吳福仲：總之，面對(duì)美日韓等國(guó)在流行文化與內(nèi)容工業(yè)體系上的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)，我們需要主動(dòng)擺脫同質(zhì)化追趕的路徑，走出一條融合中國(guó)特色與全球視野的文化出海新路徑，這是我們?cè)凇笆逦濉睍r(shí)期必須著力推進(jìn)的關(guān)鍵任務(wù)。首先，應(yīng)以文明敘事為縱深，推動(dòng)從碎片化文化符號(hào)的零散輸出向整體性、系統(tǒng)性的中華文明表達(dá)轉(zhuǎn)變。作為世界上唯一未中斷的古老文明，中華文明在全球倡導(dǎo)文明對(duì)話、多元共生的當(dāng)下，展現(xiàn)出不可替代的稀缺性和獨(dú)特的文化辨識(shí)度。其次，也應(yīng)積極推動(dòng)“數(shù)智文化”創(chuàng)新，搶占未來(lái)文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略高地。當(dāng)前，人工智能在文化創(chuàng)意的內(nèi)容生成、敘事重構(gòu)與傳播路徑方面仍處于初步探索階段，尚未形成具有廣泛國(guó)際影響力的標(biāo)志性文化樣態(tài)。因此，我國(guó)應(yīng)加快推動(dòng)AI技術(shù)與影視創(chuàng)作、游戲設(shè)計(jì)、VR、AR等深度融合，打造具備高互動(dòng)性、高沉浸感和跨文化傳播力的新型文化產(chǎn)品。同時(shí)，應(yīng)注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素深度嵌入這些數(shù)智媒介中，實(shí)現(xiàn)文化根脈與技術(shù)未來(lái)的融合共生。借助這些新模式，中國(guó)有望在全球文化產(chǎn)業(yè)的范式轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)“換道超車”，構(gòu)建具有全球吸引力、價(jià)值引領(lǐng)力和技術(shù)驅(qū)動(dòng)力的文化出海新格局。
5.增強(qiáng)國(guó)際文化傳播的主動(dòng)性
光明智庫(kù)：在世界百年變局加速演進(jìn)、國(guó)家文化影響力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，如何更加主動(dòng)地宣介中國(guó)主張、傳播中華文化、展示中國(guó)形象？
宋洋洋：增強(qiáng)國(guó)際文化傳播的主動(dòng)性，本質(zhì)是打破“他塑”困境，破解西方話語(yǔ)霸權(quán)，構(gòu)建自主的話語(yǔ)體系。一方面，主動(dòng)設(shè)置全球性議題，將“和合共生”“天人合一”等東方哲學(xué)智慧深度融入氣候變化、減貧治理等人類共性命題，使諸如長(zhǎng)城所承載的精神升華為守護(hù)地球家園的價(jià)值符號(hào)，將共建“一帶一路”等發(fā)展實(shí)踐轉(zhuǎn)化為互利共贏的文明互鑒敘事，以進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。另一方面，構(gòu)建多元協(xié)作網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該成為“十五五”時(shí)期的一項(xiàng)重點(diǎn)工作：政府統(tǒng)籌文明對(duì)話高端平臺(tái)、語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)等核心資源；鼓勵(lì)民間藝術(shù)團(tuán)體通過(guò)國(guó)際頂級(jí)藝術(shù)盛會(huì)等渠道開(kāi)展駐地創(chuàng)作；支持出海企業(yè)將品牌敘事與國(guó)家文化符號(hào)綁定，使前沿通信科技、新能源汽車等科技文化潮流成為展示中國(guó)創(chuàng)新精神的名片，形成多層次的產(chǎn)業(yè)和文化的共振體系。
吳福仲：增強(qiáng)國(guó)際文化傳播的主動(dòng)性，必須立足全球傳播格局深刻重塑的現(xiàn)實(shí)背景，系統(tǒng)謀劃、主動(dòng)作為。一是構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施與傳播技術(shù)生態(tài)。數(shù)字媒體平臺(tái)、算法、AI語(yǔ)言模型等技術(shù)并非中立，它們潛藏著技術(shù)壟斷與意識(shí)形態(tài)的操控風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)必須在“十五五”時(shí)期加快構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施與傳播技術(shù)生態(tài)，掌握文化信息傳播的底層技術(shù)與價(jià)值導(dǎo)向，擺脫對(duì)外部技術(shù)生態(tài)的過(guò)度依賴。二是強(qiáng)化文化生產(chǎn)與全球社會(huì)變遷的聯(lián)動(dòng)性。面對(duì)氣候變化、科技倫理、區(qū)域沖突等全球性議題，文化正日益成為跨文明對(duì)話與價(jià)值協(xié)商的重要載體。我國(guó)應(yīng)主動(dòng)將時(shí)代命題轉(zhuǎn)化為文化議題，將全球關(guān)切轉(zhuǎn)化為內(nèi)容創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)制一批具有時(shí)代感、世界性與現(xiàn)實(shí)穿透力的文化產(chǎn)品與服務(wù)，通過(guò)富有情感張力與思想厚度的敘事，講好中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代故事。三是推動(dòng)從文化產(chǎn)品輸出向文化標(biāo)準(zhǔn)輸出的躍升。“十五五”時(shí)期應(yīng)著眼于“文化業(yè)態(tài)”“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的輸出轉(zhuǎn)型。如在敘事結(jié)構(gòu)、審美體系、創(chuàng)意模式、版權(quán)保護(hù)、數(shù)字交互等方面形成具有中國(guó)特色、國(guó)際通行力的文化標(biāo)準(zhǔn)體系，在全球文化產(chǎn)業(yè)中塑造中國(guó)作為“文明共建者”“標(biāo)準(zhǔn)提供者”的角色。
張?zhí)K秋：需要提升的不僅是深度，還有廣度。“十五五”時(shí)期必須加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局。在出海產(chǎn)品研發(fā)環(huán)節(jié)，要做好市場(chǎng)調(diào)研，了解受眾偏好，鼓勵(lì)有能力的生產(chǎn)商專門制定產(chǎn)品出海計(jì)劃，如擬定出海產(chǎn)品清單等，同時(shí)注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，提前熟悉目標(biāo)國(guó)市場(chǎng)法律法規(guī)和營(yíng)商環(huán)境。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，要探索不同文化資源的當(dāng)代表現(xiàn)形式，為不同文化背景的消費(fèi)者創(chuàng)制易接受的產(chǎn)品。在出海產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)，要加大宣傳力度，善于利用國(guó)內(nèi)外數(shù)字媒體，擴(kuò)大社交傳播的口碑效果；積極拓展和國(guó)外本土品牌的合作，如通過(guò)品牌聯(lián)名、展柜代銷等方式“借力出海”，減少貿(mào)易壁壘。總之，要研究海外市場(chǎng)邏輯，做好風(fēng)險(xiǎn)研判，有計(jì)劃、有步驟、有規(guī)律地提升中國(guó)出海產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值，向產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈高端攀升，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)品出海”向文化認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同的深度轉(zhuǎn)化。
李雪飛：首先，有效開(kāi)展國(guó)際文化市場(chǎng)調(diào)查。針對(duì)歐美、周邊國(guó)家等不同文化圈層、不同年齡段實(shí)施差異化的傳播策略。選擇最能引發(fā)共鳴的藝術(shù)形式和文化符號(hào)，并據(jù)此制定有針對(duì)性的內(nèi)容創(chuàng)作、渠道選擇和營(yíng)銷推廣方案，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整的反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的有效觸達(dá)。其次，推動(dòng)敘事與表達(dá)的創(chuàng)新。深挖中華文化價(jià)值內(nèi)核，積極利用目標(biāo)圈層（特別是年輕群體）熟知的流行文化符號(hào)和新型載體，探索“用戶共創(chuàng)”模式，采取更具時(shí)代感和感染力的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)接收”到“主動(dòng)認(rèn)同”的傳播效能躍升。最后，注重“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的有效結(jié)合。在積極拓展海外文化傳播渠道的同時(shí)，大力發(fā)展入境旅游，通過(guò)精心設(shè)計(jì)高品質(zhì)文化主題旅游線路和沉浸式文旅項(xiàng)目，讓全球游客在身臨其境中感受中華文化的時(shí)代魅力。
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