黃河，這條中華民族的母親河，奔騰萬里，九曲鑄魂。它不僅是滋養(yǎng)萬物的地理動(dòng)脈，更是熔鑄民族精神的文明熔爐——從大禹治水的堅(jiān)韌不拔，到愚公移山的矢志不渝，從邊塞烽火中的家國情懷，到晉商票號(hào)里的誠信擔(dān)當(dāng)，黃河文化的基因早已滲透在華夏兒女的血脈中。山西，扼守黃河中游，是這條文明長(zhǎng)河中極具分量的“鑄魂之地”。
丁村人用石器敲打出的第一縷文明曙光，與黃河的第一聲咆哮遙相呼應(yīng)；許家窯遺址的古人類化石，見證著先民與黃河水患抗?fàn)幍牟磺黄竭b古城的票號(hào)密押，印刻著“匯通天下”的商業(yè)智慧，傳承著“童叟無欺”的誠信基因。黃河的九曲彎道，不僅塑造了山西“表里山河”的地理格局，更淬煉出這里堅(jiān)韌、務(wù)實(shí)、開放、誠信等內(nèi)在品質(zhì)。正所謂：文明的成長(zhǎng)，從來不是一帆風(fēng)順的坦途，而是在曲折中淬煉精神，在奮斗中凝聚力量。
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)牍I(yè)時(shí)代，山西“一煤獨(dú)大”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，一度讓濃煙遮蔽了黃河的波光，也讓資源依賴消磨了創(chuàng)新銳氣。新時(shí)代黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略號(hào)角，讓山西重新審視與母親河的關(guān)系——不是索取，而是守護(hù)；不是固守，而是傳承，真正“九曲鑄魂”現(xiàn)實(shí)路徑就是：讓黃河文化孕育的精神內(nèi)核，成為助推高質(zhì)量發(fā)展的深層動(dòng)力。
在能源革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，山西正續(xù)寫著黃河兒女的“攻堅(jiān)志”。如今煤礦井下，回蕩著智能化開采的機(jī)械轟鳴；晉西北高坡上，光伏板組成的“藍(lán)色海洋”與黃河的金色波濤交相輝映；呂梁風(fēng)電場(chǎng)里，葉片轉(zhuǎn)動(dòng)的節(jié)奏延續(xù)著黃河號(hào)子的韻律。這不是對(duì)傳統(tǒng)的割裂，而是對(duì)“堅(jiān)韌”精神的當(dāng)代詮釋：就像先民治水時(shí)既修堤壩又疏河道，山西堅(jiān)定不移統(tǒng)籌能源安全穩(wěn)定供應(yīng)和綠色低碳發(fā)展，在“破與立”中構(gòu)建新型能源體系——這恰是黃河“曲中求進(jìn)”的智慧再現(xiàn)。
文旅融合的畫卷里，山西正讓黃河文化處處可見人人可感。黃河一號(hào)旅游公路像一條銀鏈，串起磧口古鎮(zhèn)的黃河壁畫、李家山的窯洞人家、壺口瀑布的磅礴氣勢(shì)。游客在平遙古城的鏢局里，能聽見晉商走西口的駝鈴聲；在五臺(tái)山的晨鐘中，能感受多元文化的和諧共生。這些不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景拼湊，而是讓“開放、誠信”的文化基因融入現(xiàn)代生活——就像黃河水既滋養(yǎng)莊稼，也孕育新的生機(jī)，文明的傳承從來不是博物館里的標(biāo)本，而是流動(dòng)在當(dāng)代人血脈中的精神滋養(yǎng)。
生態(tài)修復(fù)的前沿上，山西正以扎實(shí)行動(dòng)踐行綠色發(fā)展之路。呂梁山的荒坡上，昔日的煤矸石山如今披上綠裝，樹苗的根系像毛細(xì)血管般扎進(jìn)土壤，正如黃河岸邊的先民世代種樹固沙的智慧；汾河兩岸，清水復(fù)流的河道里，野鴨嬉戲的身影倒映水中，讓人想起《詩經(jīng)》里“汾沮洳”的古老意境。這不是簡(jiǎn)單的“治山治水”，而是對(duì)“尊重自然、順應(yīng)自然”的黃河智慧的回歸——就像大禹治水“疏而非堵”，山西的生態(tài)修復(fù)，既是還母親河一泓清水，更是重塑表里山河綠水青山形象、提振三晉兒女精氣神的生動(dòng)實(shí)踐。
黃河依舊東流，文明沛然新生。當(dāng)山西將黃河的精神密碼注入能源革命的實(shí)踐、文旅融合的探索、生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)中，黃河文化孕育的精神內(nèi)核便有了最生動(dòng)的注腳——這不僅是山西的故事，更是一個(gè)民族在文明長(zhǎng)河中，既守護(hù)根脈又勇立潮頭的縮影。
木女
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